社會的文明進步，離不開每個人品性的高尚。不管是涵養(yǎng)社會新風，還是營造良好政風，都需要良好的品性作保證。

六尺巷的故事，很多人都知道。透過這個故事，我們可以感受到張英可貴的品性。身為高官，張英不仗勢欺人，不與他人爭利益，用個人魅力贏得鄉(xiāng)鄰。這就是品性的價值。張氏家族從張英開始人才輩出，12人位列翰林，次子張廷玉歷經(jīng)三朝、為相20多年。不僅如此，張英、張廷玉分別寫有《聰訓齋語》《澄懷園語》的家訓，被后世奉為經(jīng)典。

不僅張氏家族，面對類似的事情，曾國藩在家訓中曾說：不與人爭利益之短長，只與己爭品性之長短。

當年，曾家也因蓋新房，與鄰居因為宅基地起了爭執(zhí)。主持家務的曾國藩二弟曾國潢是個非常霸道的人，因為這事要到縣衙打官司。家人修書一封給曾國藩，讓他“擺平”當?shù)匮瞄T。曾國藩看完后，寫了一封長長的信來教育弟弟，讓他以此為戒，勿與鄰里爭利。信的最后，曾國藩還附了張英那首著名的詩。曾國潢看后，接受了大哥的教育，主動把地基縮后了三尺。鄰居一看不好意思，也主動讓出一些地基，讓曾家擴建了新宅。

歷史的演繹驚人的相似，但其中一個道理卻是永恒的，那就是相互爭利益，只能是兩敗俱傷；與個人爭品性，則能弘揚禮讓、彰顯大道，化干戈為玉帛。中國人自古以來，倡導“講求大我、摒棄小我，追求團結(jié)、反對紛爭”的和合文化。但要讓和合文化大放異彩，需要個人文明素養(yǎng)的提升，需要無數(shù)像張英、曾國藩那樣高風亮節(jié)、海納百川的為官者。

“君子務修其內(nèi)而讓之于外?！辈蛔非竺匚?，主動謙讓的人，道德品性會不斷增進。為官者是群眾行為的導向，最應該只與己爭品性之長短。《格言聯(lián)璧》寫道：“讀書為身上之用，而人以為紙上之用；做官乃造福之地，而人以為享福之地?！逼沸愿呱械臑楣僬?，之所以千古流芳，就是因為他們以身作則、造福人民，而不是追逐物質(zhì)利益、丟掉氣節(jié)風骨。

中國共產(chǎn)黨始終追求先進性、純潔性，要求全體黨員干部講政德、重品性。很多共產(chǎn)黨人注重加強黨性錘煉，堅持“三省吾身”，不斷反省自我、檢視自我、革新自我，只與己爭品性之長短。1955年，我軍首次授銜。許光達同志得知自己被毛澤東同志提名、準備授予大將軍銜的消息后，鄭重寫下《降銜申請》：“我捫心自問：論德、才、資、功，我佩戴四星，心安神靜嗎？”毛澤東讀后贊譽說：“這是一面明鏡，共產(chǎn)黨人的明鏡啊！”事實證明，不搞利益之爭，注重反思自我，是一種高尚品德和人格修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨人從靈魂深處溢出的芬芳。

爭利益還是強品性，體現(xiàn)了黨員干部兩種不同的境界。現(xiàn)實生活中，那些一見利益就爭、一見好處就上的黨員干部，會被物質(zhì)蒙蔽雙眼，被物欲吞噬內(nèi)心，最終破紀破法，走上不歸路。相反，那些注重品性、保持節(jié)操的黨員干部，則永遠受人敬仰，恒久地立在人們的心碑上。

“以德服人者，中心悅而誠服也?！秉h員干部要想讓人信服，最重要的就是錘煉黨性，提高思想覺悟，在品性修養(yǎng)上走在前列。新征程上，黨員干部不忘初心、牢記使命，堅持砥礪氣節(jié)操守、磨礪風骨品格，不斷涵養(yǎng)政治大德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德、個人品德，修身修為、常悟常進，才能挺直脊梁、干凈清爽，成為一名一心為公、一身正氣、一塵不染的共產(chǎn)黨人。（桑林峰）