1842年，馬克思作為《萊茵報》的編輯，第一次遇到要對物質利益發(fā)表意見的難事。這件“難事”就是有名的“林木盜竊問題”。當時，工業(yè)革命席卷下的德國生產力得到很大發(fā)展，但勞動人民的赤貧化卻愈發(fā)加劇，貧苦民眾迫于生活壓力不得不前往私有森林中撿拾柴火用來做飯取暖。普魯士政府出臺了嚴厲的《林木盜竊法》，將撿拾柴火的行為定義為盜竊并處以刑罰。馬克思憤然寫下《關于林木盜竊法的辯論》，譴責普魯士政府對林木所有者利益的偏袒和對貧民撿拾枯枝等習慣權利的剝奪。工業(yè)化的繁榮與貧民的苦難形成鮮明對比，德國社會的時代錯亂與“顛倒”使馬克思開始從現實社會中物質利益與生產關系的角度思考意識形態(tài)的本質。

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思指出，在資本主義社會，異化勞動從人那里剝奪了他的生產的對象，導致“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”。這種顛倒最終使得人具有的關于自己的類的意識由于異化而改變。1845年，馬克思來到比利時布魯塞爾，恩格斯隨后也來到這里。他們親眼見證了知名的圣于貝爾長廊的建造過程。作為最古老的商業(yè)步行街之一，圣于貝爾長廊大量使用了鋼鐵和玻璃這兩種極具代表性的工業(yè)化成果，美麗的玻璃穹頂和兩側琳瑯的商鋪、旅店、餐廳使其成為展現比利時工業(yè)化成就的窗口。與此同時，馬克思恩格斯也目睹了大橋的建造者們——大批無產階級工人所遭受的苦難。工人們每天工作12到14小時，幾代人擁擠地居住在垃圾遍地、污水橫流的城郊。工業(yè)化的繁榮、資產階級的富足與工人階級的貧窮在此形成鮮明對比，歐洲資本主義現實這“一個著了魔的、顛倒的、倒立著的世界”為他們的研究提供了第一手的資料。

在布魯塞爾期間，馬克思恩格斯共同撰寫了《德意志意識形態(tài)》，深刻地指出“不是意識決定生活，而是生活決定意識”。資產階級社會的物質利益與生產關系構成了其觀念的上層建筑——也就是資產階級意識形態(tài)——的基礎。占統(tǒng)治地位的資產階級把自身特殊利益說成是社會全體成員的共同利益。在《路易·波拿巴的霧月十八日》中，馬克思進一步明確了上層建筑的基本內涵，“在不同的財產形式上，在社會生存條件上，聳立著由各種不同的，表現獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構成的整個上層建筑”。

社會主義的生產力和生產關系與資本主義有著本質的區(qū)別，因此必須把社會主義意識形態(tài)與資本主義意識形態(tài)區(qū)分開來。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出，“共產主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”。這種決裂是堅決而徹底的，但是其過程是曲折而漫長的，必須遵從生產力和生產關系的矛盾運動規(guī)律。在《資本論》中，馬克思強調，“隨著生產力的發(fā)展，生產關系也必須不斷調整”。這意味著由生產力和生產關系決定的意識形態(tài)也必然要不斷調整。正如《哥達綱領批判》中提到的，剛剛從資本主義社會中產生出來的社會主義，在經濟、道德和精神等方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡，只有隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產力增長起來、集體財富的一切源泉都充分涌流之后，才能實現“各盡所能、按需分配”。

上層建筑的各種因素與經濟因素一樣影響著歷史的進程。恩格斯在致約瑟夫·布洛赫的信中強調，“經濟狀況是基礎，但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素”。馬克思恩格斯指出，歷史最終總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。

發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰分享，關系到人民是否在國家經濟生活中處于主體地位和是否基于人民立場進行國家治理的價值定性問題。新中國成立以來，中國共產黨始終基于人民立場認識和把握生產力與生產關系，緊緊圍繞如何實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益建立與完善社會主義基本經濟制度，探索開拓出增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展與穩(wěn)步推進共同富裕的實現路徑。

黨的二十屆三中全會明確提出，要推動生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎、國家治理和社會發(fā)展更好相適應。中國式現代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現代化。在以創(chuàng)新驅動，發(fā)展高技術、高效能、高質量為特征的生產力，加快形成與新質生產力相適應的新型生產關系的同時，必須始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，以更好地面對紛繁復雜的國際國內形勢，面對新一輪科技革命和產業(yè)變革，面對人民群眾新期待，確保和推動中國式現代化行穩(wěn)致遠。（吳澤豫）